Aleviler, Alevi örgütlenmesini tartışıyor-26/VİDEO

PİRHA- Aleviler, Alevi örgütlenmesini tartışmaya devam ediyor. Mevcut örgütlenme düzeyinin Alevi toplumunun ihtiyaçlarına cevap verip vermediğini, veremiyorsa çözüm önerilerinin ne olduğunu tartışmaya açtığımız yazı dizisinin bu bölümünde Seyit Sabun Ocağına mensup DAD Mersin Şube Eş Başkanı Mehmet Seyitalioğlu ile görüştük.

Haberin Videosu

Ocaklar ve Dergahlar sistemi üzerinden yüzyıllarca kendi kendisine yeten ve bu anlamda demokratik, çoğulcu karakterini koruyup günümüze kadar getiren Alevi toplumu kent kültürüyle birlikte yeni sorunlar ve bu sorunların doğurduğu ihtiyaçlarla karşı karşıya kaldı.

Buna cevap üretmek için özellikle 1990’lardan itibaren günümüze kadar Türkiye ve Avrupa başta olmak üzere çok sayıda dernek, vakıf, cemevi, dergah, federasyon gibi yapılar kurarak inancıyla birlikte toplumsal varlığını sürdürmeye çalıştı. Ancak artan asimilasyon ve tekçi politikaların yoğunluğu da dikkate alındığında bu örgütlenme düzeyinin hem Alevi toplumunun ihtiyaçlarına hem de ülkemizin genel sorunlarına cevap olmada yetersiz kaldığı aşikar.

Bu bilgiler ışığında aynayı kendi yüzümüze yani Alevi örgütlenmesine tutarak mikrofonu Alevi pirlerine, kadınlarına, kurum temsilcilerine ve bilinen isimlerine sorduk.

Dizi yazımızın bu bölümünde Seyit Sabun Ocağı mensubu Demokratik Alevi Dernekleri Mersin Şube Eş Başkanı Mehmet Seyitalioğlu‘na mikrofon tuttuk.

“OCAK VE DERGAHLAR İNANCIN OKULLARIDIR”

Sayın Seyitalioğlu mevcut Alevi örgütlenmesine genel anlamda baktığımızda tabloyu nasıl görüyorsunuz? Yeterli mi? Değilse neden?

Seyitalioğlu: Günümüzde var olan dernek, federasyon, cemevi vb. kurumların yeterli olduğunu söyleyemeyiz. Talip, Pir, Rehber, Mürşid ilişkisi Alevi örgütlenmesinde en temel yöntem olarak ele alınmalı ve buna göre güncellenmelidir.

Ocak: Bir araya gelmiş gurupların, toplulukların, cem haleri, birlik halleri, teşekkül ederek bir yönden kendi hayatlarına şekil vermedir.
Dergah: Genel anlamda tarikat benzeri yapıların barındığı, ibadet ve tören yaptığı, tasavvufun öğrenildiği ve uygulandığı yer olarak değerlendirebiliriz. Dedesinden posta oturmayı hak ettiğini söyleyip kendi ocağına paralel yeni adla taliplik, reyberlik, pirlik ve mürşitlik yürütülüyor. Şimdi bundan böyle ocak sayısı 12’den fazladır. Dergahlar birer okul görevini görmekte idi. Önderliği inanç mensubu ocakzadelerce yürütülürdü. Ocak; ilgili ocakta en iyi pişen, olgunlaşan, sofrada, cemde, cemaatti dinletebilendir. Hiçbir bireyi dışarıda bırakmamak kaydı ile her şeyi toplumsal içeriğe kavuşturma tarzıdır.

“TOPLUMSAL İÇERİĞE KAVUŞTURMA NEDİR?”

a) İçe dönük içerik.

b) Dışa dönük içerik.

Toplumsal içerikte birinci adımı; içe dönük örgütlenmedir. Birey muhabbetten geçiyorsa, örgütlüdür. Eşitlikçi, paylaşımcı, Rızalık hallerini içselleştirmişse örgütlüdür. Doğaya, haneye niyaz ediyorsa örgütlüdür. Kendini kainatın bir parçası olarak görüyorsa örgütlüdür. Her mürşidi Kamilin bir canlı geçmiş ve bir gelecek yaratandır, bilinci varsa bu manada örgütlü insandır. Zahire nüfuz eden, batını bilen örgütlüdür. Raya Hêq (Hak Yolu) bilincinde yol yürüyen, asimilasyona karşı örgütlüdür. Dar meydanı: Şikâyet, sorgulama, yıllık görgü, yargılama, kurban, aklama, cezalandırma, ikrar verme halleri örgütlenmedir.

“Pir Sultan’ım yeryüzünde
Var mıdır noksan sözümde
Eksiğim kendi özümde
Darına durmaya geldim” bilinci örgütlenmedir.

“İBADETİMİZİN TEMELİ CEM OLMAKTIR”

Musahiplik yürütüyorsa örgütlüdür. İbadetimizin temeli cem olmaktır. Cemal cemale olmanın gereğini bilen örgütlü bireydir. İnancımızda cemin batini değeri büyüktür. Dar meclisinin, can meclisinin, didar meclisinin, Hızır lokmasının, hak sofrasının ve rızalık deryasının içinde kendini bulan örgütlü insandır. Hakikat arayışçısı olan insan Var’dan Doğuşu bilen, örgütlü insandır. Tekamülün amacı Çar Anasırın her cem halinde doğuşu olduğu gibi Rızaya tabi olmalı ve Hakkaniyetin vücuda geldiğini bilen insan örgütlüdür. Dört kapı kırk makamı manayı bilen örgütlüdür. “Sen seni bil, bileyim seni” bu ‘bil’me olgusu hayatidir, uygulamak hayatidir. Üryanlaşmak arınmaktır. Tüm kişisel çıkarları defetmektir.

“ALEVİLER SİYASİ PARTİLERİN ARKA BAHÇESİ DEĞİLDİR”

Aleviler inanç yapıları ile örgütlenirken, özgürlük uğruna da siyaset yapmalıdırlar. Çözüm önerileri; İkinci adım ise istek ve taleplerdir. Bunların kimlerle ve nasıl gerçekleştireceğidir. Bu istek ve taleplerin çeperinde olan hiçbir birey dışarıda bırakılmamalı. Aleviler, toplumsal muhalefetle buluşmalı. Herhangi bir parti veya diğer bir sivil toplum kuruluşunun yanında olabilir ama arka bahçesi değildir ve olmamalı. Aleviler hakikat arayışlarını toplumun ötekileştirmişleri ile halklarla ittifak halini seçmeli. Tekçi cumhuriyet yerine demokratik cumhuriyet talebimiz olmalı.

Alevi toplumunun eşit yurttaşlık, inanç, ibadet, eğitim özgürlüğü ve demokratik toplum gibi temel talepleri var ve bu uğurda yıllardır verilen bir mücadele söz konusu. Bu mücadeleyi yeterli görüyor musunuz? Daha güçlü sonuç almak için neler yapılabilir?

Seyitalioğlu: 1- 5 Mart 1971 Kırıkhan, 12 Mart 1995 Gazi, 1 Nisan 1978 Malatya, 27 Mayıs-4 Temmuz 1980 Çorum, 11 Haziran 1967 Elbistan, 2 Temmuz 1993 Sivas, 4 Eylül 1978 Sivas, 19-24 Aralık 1978 Maraş katliamları bunlara 1960’lı yılların ortalarında Muğla Ortaca da cereyan eden saldırıları da ekleyelim. Bu katliamlarla yüzleşmeden eşit yurttaş olamayız.

2- Devlet elini inançlardan çekmeli. Her yurttaş dilediği şekilde ibadetini yapmalı. Ne zamanki bu yapılar devlet veya diğer vatandaşlara tehdit oluşturduysa devleti karşısında bulmalı.

3- Din eğitimini inanç sahiplerine bırakmalı, okullarda dini eğitime son vermeli.

4- Camileri, cem evleri vb. kurumlarını ilgili inanç mensuplarına bırakmalı. Su, elektrik ve bina yapımı kendileri karşılamalılar.

5- Eşit yurttaşlık sosyal, siyasal ve toplumsal alanda anayasa ve kanunlar karşısında eşit olmalı. İnancını özgürce yaşama talepleri alanlarda, sokaklarda savunulduğunu söyleyemeyiz. Verilen mücadeleyi daha da yükseltmeliyiz.

“EN GÜZEL CEM HAK ARAMAKTIR”

Demokrasi mücadelesi yürüten diğer toplumsal kesimler ile birlikte yürütülen mücadele yeterli mi? Daha güçlü sonuç almak için nasıl hareket edilebilir?

Seyitalioğlu: Alevilerin örgütlü kesimleri dahi kendi sorununa yeteri kadar sahip çıktığını söyleyemeyiz. Nitel tepki var. Nicelik olarak inançlarını toplumun tüm kesimlerine sirayet ettiğini söyleyemeyiz. Türkiye’nin temel problemleri ile buluşturup bir dalga oluşturma babından uzaktır. Her şeye rağmen bir tepki vardır. Yeterli midir? Hayır. Bunu daha çok toplumsal tabana yaymalıyız. Bunu dernekler, federasyonlar, partiler ve diğer muhalif çevreler yapılandırmalı. Toplum kendi sorunlarına sahip çıkacak bir muhalefet ile kararlı ve olmazsa olmaz olarak ortaya koymalıdır. Görülen o ki kurtuluş yok tek başına. En güzel Cem hak aramaktır. İktidar olmadan da değiştirmek mümkündür.

Turabi KİŞİN/PİRHA

BİR SONRAKİ DOSYA 27: Pir Sultan Abdal Kültür Derneği Genel Başkan Yardımcısı Cuma Erçe, Alevi örgütlenmesini değerlendiriyor.

İLGİLİ YAZILAR:

Aleviler, Alevi örgütlenmesini tartışıyor-1

Aleviler, Alevi örgütlenmesini tartışıyor-2

Aleviler, Alevi örgütlenmesini tartışıyor-3

Aleviler, Alevi örgütlenmesini tartışıyor-4

Aleviler, Alevi örgütlenmesini tartışıyor-5

Aleviler, Alevi örgütlenmesini tartışıyor-6

Aleviler, Alevi örgütlenmesini tartışıyor-7

Aleviler, Alevi örgütlenmesini tartışıyor-8

Aleviler, Alevi örgütlenmesini tartışıyor-9