PİRHA- Koçgiri Katliamı’nın 97. yıldönümü vesilesiyle açıklama yapan, PSAKD Adıyaman Şube Yönetim kurulu üyesi Zülfikar Yılmaz, “Koçgiri’de yaşananları, Koçgiri Katliamı’nı ve yaşanan vahşeti algılayabilmek için tarihe bakıp önceki süreci algılayabilmek ve iki süreçli incelemek gerekir” dedi. Yılmaz, “Koçgiri bölgesinde yaşayan insanların kendi kültürünü, inancını öz benliğiyle bir yaşam tarzını yaşayabilecek bir alan oluşturma mücadelesi süreci de vardı” diye konuştu.
Koçgiri Katliamı’nın 97. yıldönümü vesilesiyle başta Alevi kurumları olmak üzere sivil toplum kuruluşları ve dernekler çeşitli kentlerde yaptıkları eylem ve etkinliklerle katliamı kınıyor.
Pir Sultan Abdal Kültür Derneği (PSAKD) Adıyaman Şube Yönetim Kurulu Üyesi Zülfikar Yılmaz PİRHA’ya açıklamalarda bulundu.
“OSMANLI DÖNEMİNDE SÜREKLİ BİR SORUN YAŞAMIŞTIR”
Yılmaz, “Koçgiri’de yaşananları, Koçgiri katliamını ve yaşanan vahşeti algılayabilmek için tarihe bakıp önceki süreci algılayabilmek ve iki süreçli incelemek gerekir” dedi.
Yılmaz konuşmasına şöyle devam etti:
“Osmanlı tarihinde Dersim ve Koçgiri bölgesi sürekli bir sorun içerisinde olduğu ve Osmanlının kültüründen, yaşamından ve dayattığı tarzdan ziyade kendisine özgü bir tarz ve yaşam modeli oluşturan bir bölgedir. Birincisi bu açıdan bakmak gerekiyor. İkincisi ise Osmanlı tarihine baktığımız zaman 1’nci ve 2’nci Meşrutiyet öncesinde 1789 tarihinde yaşanan Fransız devriminin getirdiği milliyetçilik akımı, bununla beraber meclislerin kurulması, Kanun-i Esasi’nin sonrasında oluşması ve bir de bunun demokrasi ayağı var. Bununla beraber gelişen süreçte oradaki halkın biraz daha milliyetçilik duygularının da okşadığını söyleyebiliriz” dedi.
“KIZILBAŞ KÜRTLERİN FARKLI BİR YAŞAM TARZLARI VARDI”
“Koçgiri bölgesinde yaşayan insanların herhangi bir sistemin ya da kendilerine bir yaşam modeli dayatan zihniyetin içerisinde değil de kendi kültürü ve öz benliğiyle bir yaşam tarzını yaşayabilecek için bir alan oluşturma süreci de vardı” diyen Yılmaz, “O dönem baktığımızda gerek milliyetçilik akımları gerek demokrasi ayağı, gerek Dersim’in kendine has yaşam tarzını ve bu yaşam tarzını yaşayan insanları ele alırsak oradaki halkın aslında diğer bütün halklar gibi oradaki duruşun haklılık payı olduğunu algılayabilmek gerektiğini” belirtti.
“KENDİ İNANCINI YAŞAMAK UĞRUNA CANINI VERDİLER”
“Bir diğer açıdan bakmak gerekirse başka bir noktası da Kızılbaş Kürt olmalarıdır. Kızılbaş Kürtler gerek fikirlerinde gerekse de aydın görüşlerinden dolayı inançlarındaki yaşam tarzı olarak bir noktada ayrışma noktasına getirmiştir” ifadelerini kullanan Yılmaz şunları ifade etti:
“Bir taraftan dayatılan bir Arap, Türk, Müslüman sentezi var. Bir taraftan da kendi inancını yaşamak uğruna gerekirse başını verebilecek olan halklar var. Bu anlamda orada yaşanan aslında alışılagelmiş bir durumdur. Çünkü Kerbala’ya baktığımızda İmam Hüseyin’in Yezit’e biat etmediği tarihte başlamış ardından Koçgiri, Dersim, Maraş, Çorum ve Gazi olarak devam etmiştir. Tarih boyunca yaşanan bir katliam tarihi var. Başta Koçgiri’de yaşamını yitiren canları anıyor. Katliamı lanetliyoruz. Nasıl ki Kerbela’da bir Hüseyni duruş yaşandıysa sonraki süreçlerde Koçgiri’de olduğu gibi Aleviler her zaman bir Hüseyni duruş sergilemiştir. Bundan sonraki süreçte de Alevilerin yaşam tarzı ve mücadelesi böyle devam edecektir” dedi.
“O GÜNKÜ KATLİAMLAR BUGÜN FARKLI ADLAR ALTINDA YAŞATILIYOR”
Son olarak Koçgiri Katliamı’nın ardından yaşananları ve bugünü değerlendiren PSAKD Adıyaman Şube Yönetim Kurulu Üyesi Zülfikar Yılmaz, “Dünü ve bugünüyle ele aldığımızda Ortadoğu’da çok bir şey değişti mi?Bu son yıllarda gerek teknolojinin gelişmesi ile beraber gerek dünya halklarının bir masada oturup bütün halklar için hukuksal ve siyasal bir zemin oluşturması açısından direk katliamlar yapıldığını söyleyemeyebiliriz. Ama bu şu anlama gelmiyor: Bugün bu katliamlar yaşanmıyor mu? Yapılan katliamlar görünen değil de belirlenen farklı adlar altında ve bugün yaşananlardan çok da faklı olaylar diyemeyiz. Tam da bunun pratiği bugünde yaşanıyor. Çok da bir şeyin değiştiğini söyleyemeyiz” diye konuştu.
Mustafa YÜKSEL-ADIYAMAN
Yoruma kapalı.