PİRHA – Nevşehir’in Avanos ilçesindeki Küçükayhan köyünde 50 yılın ardından yeniden hizmet yürütülmeye başlandı. Köyde yaşayan Dürdane Özbay, asimilasyona karşı köylerinde cemevi yaptıklarını söyledi. “Artık toplumda kadınların da yeri olması lazım” diyen Özbay, cemevi içerisinde yaptıkları kütüphanenin önemine dikkat çekti.
Nevşehir’in Avanos ilçesindeki Ayhanlar Cemevi ve Kültür Merkezi’nin açılışı 2021 yılında yapıldı. İlk cem hizmeti ise bir yılın ardından 21 Temmuz 2022’de yürütüldü.
Köylülerin bir hayli ilgi gösterdiği cem sonrasında gelinen süreci, cemevinin inşasında görev alan Dürdane Özbay ile konuştuk. Özbay, Büyükayhan ve Küçükayhan olmak üzere resmiyette iki köyün olduğunu ancak her iki köyün iç içe geçtiğini ifade etti. Bütünleştirici olmak sebebiyle cemevine “Ayhanlar Cemevi” ismini verdiklerini anlatan Özbay, köyde yaşayanlar olarak eğitime büyük önem verdiklerinin altını çizdi.
Dürdane Özbay, “Bizim çocukluk yıllarımızda kız çocuklarını okutmuyorlardı. Israrla okula gittim ve ardından okumaya aşık oldum. Okuyup ayaklarımın üzerinde durmak istiyordum” diyerek şu an cemevi içerisinde yaptıkları kütüphanenin önemine dikkat çekti.
“BU İNANÇ EVRENSEL DÜŞÜNCE ÜZERİNE KURULU”
Dürdane Özbay, Alevi inancının çağdaş bir kültür olduğunu ifade ederek şunları söyledi:
“Alevi inancı bir şekilde bu zamana kadar getirilmiş. Bu inanç evrensel düşünen, okumadan yana olan, çocuklarını dürüst yetiştirmek için uğraşan, tek yanlı olmadan 72 millete bir nazarla bakmak üzerine kurulu. Bizler hiçbir zaman ırkçı olmadık. İnsan doğarken suçsuz doğuyor. İnsanı yetiştiren ise aile, okul, çevre ve toplumdur. Bizler eşitlikten yanayız. Ataerkil sisteme ise karşıyız. Artık toplumda kadınların da yeri olması lazım.”
“BU EVREN BİZİM GÖZÜMÜZDE HAKK’TIR”
Cemevi açma fikriyatının nasıl oluştuğuna da değinen Dürdane Özbay, gelinen süreci şu sözlerle anlattı:
“Geçmişte gördüğüm cemlerde halk, yargılamasını kendisi yapıyordu. Bizler mahkeme bilmiyorduk. Geçmişte herkeste bir sevgi-saygı durumu vardı. Gençler toprakta yetişiyor ve özünden kopmuyordu. Paylaşma kültürü vardı. Doğayı korur, emek verirsen, çalmayıp çırpmazsan yaşamak güzel olur. Bu cemevinde çocuklar saz, semah kursu görüyor. Ayrıca buraya gelen gençler kitaplarını okuyor. Bizler bir başlangıç yaptık. 50 senedir köyümüzde Alevi kültürü yürümüyordu zaten. Ocakzadelerin her biri bir tarafa gitti. Ama ben, ailem emekli olunca köyümüze geri döndük. Bbizlerin çok güzel bir kültürü var. Tek çiçekle yaz gelir mi? Bakın çevrenizde bir sürü çiçek açıyor. Paylaşım olsa güzel olmaz mı?
Cemevini yaparken ‘acaba gelen olur mu?’ diye çokça düşünüyordum. ‘Gençler bu inanca sahip çıkar mı?’ diye düşüncelerim vardı. Biz burada sanat öğretiyoruz. Ben sanatı olmayan bir memleket düşünemiyorum. Bağlama bir sanat değil mi? Semah güzel bir ayin değil mi? Kitap okumak kötü mü? İşte biz bunları yapıyoruz. Güzel, kaliteli ve dürüst yaşamak çok önemli. Bizler maneviyata önem veriyoruz. Bu evren bizim gözümüzde Hakk’tır.”
“KÖYÜMÜZDE CAMİ VAR”
Dürdane Özbay, iktidarın, dedeler üzerinden yürüttüğü projeleri de eleştirerek, Aleviliğin temelinde “eşit düşünmek” anlayışının olduğunun da altını çizdi.
Özbay, “Köyümüz halkı, cemevini kendisi yaptı. Yurtdışında yaşayan Aleviler de buraya destek oldu. Yaptığımız iş çok da kolay olmadı. 3 senede cemevini bitirdik. Köyümüzde bir de cami var” dedi.
“KİMSE MAHKEME KAPISI BİLMEZMİŞ”
Dürdane Özbay son olarak köylerindeki Sarı Abdal Ocağı Türbesi ve onlarca tarihi mezarın varlığına işaret etti. Köy tarihçesinin bir hayli derin olduğunu anlatan Özbay, “Türbede yatan kişi, Horasan pirlerinden biri. ‘Sülük Baba’ denir. Güvercin donunda uçtuğu ve buraya geldiği anlatılırdı. Eski mezarlardan bir diğeri, sonraki nesillerden Derviş dedem… Onun sayesinde hiç kimse mahkeme kapısı bilmezmiş. İnsana değer verirmiş. Sülük Babanın da burada talipleri varmış. Küskünleri barıştırır, haklı olanları öne çıkarırmış.”
Eren GÜVEN / NEVŞEHİR
Yoruma kapalı.