PİRHA- DAD Kadın Meclisi, Dersim’de düzenlediği ‘Ana Haskar Kadın Yaz Kampı’nın sonuç bildirgesini açıkladı. Yapılan açıklamada, “Alevi kadını tarih boyunca öncülük yapan, zulme karşı direnen yerdedir. Ana Fatma, Ana Haskar, Jelê, Buyere, Xeycan, Kadıncık Ana, Elif Ana gibi evliyalarımız, Zeynep Ana, Bese, Zarife Hatun, Fata Reş, Anşa Bacı gibi direnen kadınlarımızla yolumuz devam etmiştir” denildi.
Demokratik Alevi Dernekleri (DAD) Kadın Meclisi ‘Yol Anadır’ şiarıyla 16-21 Ağustos tarihleri arasında Dersim’de ‘Ana Haskar Kadın Yaz Kampı’ düzenledi.
DAD Kadın Meclisi’nin düzenlediği kampın sonuç bildirgesi açıklandı.
Açıklamanın tamamı şu şekilde:
“- Hakk Yol Alevilik, doğum kapısı, varlık meselesine yaklaşım.
– Zaman, mekan, doğal toplumsallık, doğal kurumlaşma, rıza toplumu, tanrıça kültürü.
-Ziyaretlerimiz, mekanla kainata bağlanmak.
-Ziyaretler, rıza makamı olan ziyaretlerimizde lokmanın şifası, kadın geleneği olarak lokma kültürü, kadın ziyaret makamlarına niyaz.
-İbadetlerimizdeki şifa aktarımları, cem, semah, dar-didar.
-Alevi hareketinde kadının yeri, Alevi kadın hareketi, kadın mücadelesinde birlik, Alevi kadın örgütlenmesi olarak meclisler önermeler.
-Cemevleri ve cemevlerindeki erkek iktidar konularını irdeledik, tartıştık. Son gün Seyit Rıza Meydanı’nda tüm Alevi kurumlarla birlikte aşure lokmamızı pay ettik.
Sonuç olarak; kutsallık; insan yaşamının, inançlarının ve düşlerinin, onun ötesinde ütopyasının bir parçasıdır. Kutsallık doğrudan insan yaşamıyla, üretimle, daha güzel iyi bir yaşama ulaşma çabasıyla bağlantılıdır.
Bin yıllar boyunca insana yaşam sunan doğa, onun parçası su, buğday, ateş, bazı hayvanlar kutsandı. Neolitik (Rıza Toplumsallığı) toplumda doğa kutsaldı. Doğa ana olarak görülüyordu. İnsan kaderinin doğayla bağlı olduğunun bilincindeydi. Bu felsefe insanlığın temel toplumsal hafızasıdır.
Yaşadığımız her an bir hakikati içinde barındırıyor. Bizler biliyoruz ki, bütün evren Xızır aşkıyla çarkı pervaz etmektedir. Kadim tarihlerden günümüze kadar zorda, darda olana yetişen, kılavuz olan Xızır aynı zamanda kubbeyi rahmanda var olan akıldır. Kubbe-i rahman var oluş kapısıdır. Hakk bu kapıdan tecelli eder. Kandildeki nurdur. Bütün kainat bu doğuş kapısından kendini var eder. Kadın sadece biyolojik bir insan türü değil aynı zamanda ana olarak tanımlanır. Bütün kainat kubbe-i rahmanda var olur. Rahim bekleyen, olgunlaştıran, koruyan, besleyen, kemalet kazandıran manasına gelir. Büyük bir sabırla, kemaletle Hakk’ın emri rızasını Hakk aşkı, Xızır hakikati devamlı canlı tutan mekandır. Doğum kapısı Hakk kapısıdır. Hakk doğumla ispattır. Bu kapı yoksa Hakk da yoktur. Hakk yoksa Xızır da yoktur.
Kürtçe’de Xweza (kendinden doğuran), Xweda ( kendinden veren) sözcükleri ile tanrı ve doğa hiçbir dilde bu kadar özdeş kılınmamıştır. Doğurmak ve kendinden vermek Ana kadının birlikte taşıdığı özelliklerdir. Bu iki kavramın anlattığı şey kısaca yaşamın kendisidir Jin hem kadın hem de yaşam anlamına gelmektedir. Toprak anadır. Anaya ve toprağa duyulan sevginin kaynağı bundandır.
Kalu beladan vardık, zerre-i nurduk, vardan var olduk diyen Hakk Yol Alevi inancı insanın fiziki varlığını sürdürdüğü günden bu yana, Ana kadının bilgeliği ile toplumsallaşan, tanrıça kültür ve değerlerini bize taşıyan inançtır.
Yol Anadır, Kainat Anadır, Hakkın ilk tecellisi Anadır. Aşk ile zuhur etmiştir. Dişil yönü zahir olmuştur. Kitab-ı kâinat “Ana” ile açılmıştır. Evren Ana olduğundan, sevgi, ikrar, yolun ve kemaletin sahibi anadır.
“ALEVİLİĞİ ASİMİLE ETMEYE, OCAKLARIMIZDAN UZAKLAŞTIRMAYA ÇALIŞTILAR”
Bundandır ki; geçmişten günümüze Aleviliği asimile etmeye, rızalı, ikrarlı yaşadığımız doğamızdan ve ocaklarımızdan uzaklaştırmaya çalışmışlardır. Alevi coğrafyasına reva görülen sürgün, katliam, asimilasyon ve doğa kıyımı olmuştur. Asıl sebep; “yol kadındır, kadın mürşidi kamilullahtır” diyen Reya Heq / Raa Heqi/ Hakk yol Aleviliğinin toplumsal cinsiyet ayrımına yer vermemesi, rızalı, ikrarlı yaşamı (birlikte üreten, birlikte tüketen) hak ve hakkaniyetli yaşamı inşa etmiş, bunu yaşamış ve yaşatmış olmasındandır. Biliyoruz ve inanıyoruz ki; yolumuz yaşarsa köleleştirmenin ilk halkası kırılacak, toplumsal cinsiyet eşitliği sağlanacak, binlerce yıl yaşamış olan rızalı, ikrarlı yaşam yeniden inşa edilecektir.
Ziyaretlerimize, nişangelerimize hak lokması ile gidip niyaz olduğumuzda kainat ile bütünleşip, paylaşmanın huzurunu yaşıyor, arınarak birleniyoruz. Ateşin, suyun, havanın, toprağın Hakk olduğu bilinciyle omlara hakça yaklaşmanın gereğini bilince çıkarıyoruz. Nişangelerimiz, ziyaretlerimiz yaşam alanlarımızın koruyucularıdır.
Ocaklarımızın, dergahlarımızın akademi, pirlerimizin, analarımızın filozoflarımız olduğu bilinciyle yerinde yaşatmanın, kaybolan, asimile edilen inanç ve değerlerimizin korunması, yeniden bilince çıkarılması için araştırma, inceleme, kayıt altına alıp gelecek nesillere aktarmanın önemli olduğunu vurguluyoruz. Bu çalışmaları yapan canlara minnet duyuyoruz.
İbadetlerimizde, cem erkanında, dar didar olarak, semah dönerek, lokmalarımızı pay ederek şifa bulup, arınıp birleniyoruz. Geleneksel şifa yöntemlerini yaşatmaya çalışıyoruz.
Bugün coğrafyasından, ocağından, pirinden, talibinden uzaklaştırılan Alevi toplumsallığı dağıldığı ve bulunduğu yerlerde kendini yeniden inşa etmeye çalışırken sistem müdahaleleri ile özünden yabancılaşma, sistemle benzeşme riskiyle karşı karşıyadır. Yol kadındır, kadın mürşidi kamilullahtır diyen inancımızın örgütlü yapıları ve cemevlerinde kadına yer vermemekte ya da sembolik düzeyde tutmaktalar. Kadın Hakk döşeğinden (Dayika post) indirilmiş, cemler bilge Analar olmadan bağlanmaktadır. Bu ciddi bir aşınmadır. Anasız-Kadınsız kalmış Alevilik hakikatsiz kalmış Alevilik tespiti çok yerindedir.
Biz Alevi kadınları biliyoruz ve oldukça farkındayız ki; inancımızı gerçeğiyle yaşadığımızda, toplumsallaştırdığımızda hak, hukuk, adalet, barış, eşit ve özgür bir yaşam kendiliğinden inşa edilmiş olacaktır. Alevi kadını tarih boyunca öncülük yapan, zulme karşı direnen yerdedir. Ana Fatma, Ana Haskar, Jelê, Buyere, Xeycan, Kadıncık Ana, Elif Ana gibi evliyalarımız. Zeynep Ana, Bese, Zarife Hatun, Fata Reş, Anşa Bacı gibi direnen kadınlarımızla yolumuz devam etmiştir.
Günümüzde Alevi kadınları toplumsal mücadele alanlarında hala direnmeye, bu direniş ruhuyla yola ışık olmaya devam etmektedir.
“YOL KADINDIR, YOL ŞİFADIR”
Biz DAD Kadın Meclisi olarak nehak zulmüyle yaşadığımız bu demde çağrımızdır.
Yol kadındır, kadın mürşidi kamilullahtır derken günümüz kadın toplumsal cinsiyet eşitliği mücadelesinin bizimle ortak zeminde olduğunun farkındayız ve ortaklanıyoruz.
Bu anlamda farklı alanlarda mücadele veren kadın canlar, yaşadığımız demi devranda hakikatle ikrarlaşan biz kadınlar, yolumuz bizi rıza şehrine götürecektir. Yolda birlik, yolda ışık olmaya tüm Alevi kadınları çağırıyoruz.
Yol Anadır, Yol Yaşar, Yol Şifadır. İnancımızla ikrarlaşıyor, direncimizle özgürleşiyoruz.”
(HABER MERKEZİ)
Yoruma kapalı.