PİRHA – Baba Mansur Ocağı Pirlerinden Serdar Sevim, Pir Haber Ajansına konuştu. “Şimdi bazı seyitler cemevlerinde cem bağlıyor ama yolu kaybetmişler” diyen Sevim “Dedelerinin yaptıkları gibi cem yapmıyorlar. Yolunu da dilini de değiştirmişler” ifadelerini kullanıyor.
Haberin Videosu
Baba Mansur Ocağı Pirlerinden Serdar Sevim, Bingöl’ün 9 Alevi köyünden oluşan Karer bölgesinin Darebi Köyü’nden yıllar önce İzmir’e göç etmiş.
Baba Mansur Ocağına mensup olan ataları, Dersim’in Muxundiye bölgesinden yüzyıllar önce gelip Karer’e yerleşir.
İzmir’de yaşamasına rağmen atalarının ocağı ile bağını kesmemiş. Darebi köyünde bulunan Pir Kür Hüseyin Dergahı onun için derin bir maneviyatı, kutsallığı temsil ediyor.
“CEM BAĞLIYORLAR AMA YOLU KAYBETMİŞLER”
Günümüzde Alevi toplumunun özellikle inanç boyutuyla yaşadığı sorunları üzüntüyle dile getiren Pir Serdar Sevim sorularımıza kendi anadili olan Kırmancki ile cevap veriyor.
“Ben yolu babamdan, dedemden öğrendim. Dedelerimiz nasıl bu yolu sürmüşse biz de onlar gibi yürütüyoruz” dedikten sonra “Maalesef şimdi büyük sıkıntılarımız var. Şimdi bazı seyitler cemevlerinde cem bağlıyor ama yolu kaybetmişler.
Dedelerinin yaptıkları gibi cem yapmıyorlar. Yolunu da dilini de değiştirmişler.
“RIZALIK YOK, EDEP ERKAN YOK”
Eskiden dedelerimiz ceme gelirken rızalık alınırdı. Musahiplik cemi yapılırdı. Şimdi baktığımda onu göremiyorum. Edep erkan yok, her şeyi kaldırmışlar. Her şeyi bozmuşlar, namaz yapar gibi secde ediyorlar. Cemler böyle yapılmaz. Onlara bakınca içim soğuyor” ifadelerini kullanıyor üzüntüyle.
“CEMİ TALİPLERİMİN EVİNDE BAĞLIYORUM”
Pir Serdar Sevim, cem ve cemevlerine ilişkin ise “Ben cemevlerine genellikle gitmiyorum. Genellikle kendi evimde ya da taliplerimin evinde cem bağlıyorum. Musahiplik cemi bağlayıp rızalık alıyoruz.
Hızır orucunda da yine taliplerimiz geliyor, kurbanlarımızı kesip cem yapıyoruz. Şimdi bunlar yapılmıyor. Televizyonlardan bakıyoruz, birçok şeyi yerine getirmiyorlar” değerlendirmesinde bulunuyor.
Pir Sevim Karer ve Darebi yaşantısını anlatırken o zamanlar ocağın sosyal yaşantıdaki anlamının çok büyük olduğunu taliplerin sürekli uğrak yeri olduğunu belirtiyor. Hem ocağın hem de bölgede bulunan Karer Baba ve Heser Baba ziyaretleri gibi kutsal mekanların inancın ve yaşamın merkezinde yer aldığını belirtiyor. Sevim, “Herkes gelip kurban kesiyordu, lokma dağıtıp muradını istiyordu. Karer Baba, Heser Baba ziyaretlerine gelip muradını istiyor, dua ediyor ve muratlarını da görüyordu” diyor.
“BABAM HAKKULLAHI ALIP YOKSULLARA VERİRDİ”
Yolu kendisinden önceki atalarından ve özellikle babasından öğrendiğini belirten Pir Sevim “Babam taliplerine gider, rızalık alırdı. Taliplerinde bir ay kalır herkesi gezerdi, maddi durumu iyi olmayanlara diğerlerinden aldığı Hakkullahı fakir olanlara verirdi. Küskün olanları bir araya getirip barıştırırdı. O zaman her şey inançla ve itikatla yapılırdı. Bugün ise ne inanç kalmış ne itikat ne de rızalık kalmış. Şimdi cem yapılırken edep erkan bile olmuyor” ifadesini kullanıyor.
“PİR SOFRA DUASI VERMEMİŞSE O EVİN BEREKETİ KALMAZ”
12 İmam orucunda yapılan toplu iftarları doğru bulmadığını belirten Pir Sevim “Şimdi yolu değiştirmişler” diyor.
Pir Serdar Sevim son olarak şu çağrıda bulunuyor:
“Talipler dedelerimizin zamanında nasıl yolu sürmüşlerse, ben istiyorum ki öyle sürsünler. Pirlerini çağırıp evlerine getirsinler. Cemlerini bağlasınlar. Yolunu kaybetmesinler, eğer bir pir sofra duası vermemişse o evin bereketi kalmaz. Biz yolumuzu asla bırakmayacağız.”
Ali ŞEKER/Semra ACAR
Yoruma kapalı.